« Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? » Matthieu 2/2.

« Celui-ci est le roi des Juifs » Luc 23/38

Ces deux déclarations sont le témoignage rendu à Jésus de Nazareth par des personnes étrangères à la nation juive.

La première est des mages qui, ayant une excellente connaissance dans le domaine scientifique, ont décrypté le message transmis par une étoile. Celle-ci annonçait la venue au monde d’un roi dans le territoire d’Israël.

Ces savants arrivèrent à Jérusalem, dans le palais du roi Hérode le Grand, et lui demandèrent à voir le roi qui venait de naître.

La deuxième parole est l’inscription que le gouverneur romain, Pilate, fit mettre au-dessus de la croix de Jésus pour indiquer la cause de sa condamnation à mort, 33 ans après le témoignage rendu par les mages. Ainsi, à sa naissance comme à sa mort, Jésus a été présenté comme « le roi des Juifs ». Chose curieuse, pendant le laps de temps qui s’est écoulé entre ces deux événements, la naissance et la  mort, il n’a pas été accueilli par son peuple comme roi. L’était-il réellement ? Oui, car VI  siècles avant la naissance de Jésus, donc bien avant les propos des mages et de Pilate, le prophète Zacharie annonçait au peuple Juif concernant Jésus : « Voici, ton roi vient à toi, plein de douceur et monté sur un âne, sur un ânon, le petit d’une ânesse » Zacharie 9/9. Jésus était bien roi. Mais le moins qu’on puisse dire c’est qu’il n’était pas un roi comme les autres. Il s’est démarqué des rois de ce monde par la manière dont il a vécu. Considérons quelques données :

• A leur naissance, les princes de ce monde ont des palais pour les accueillir ; Jésus, lui, est né dans une mangeoire, car il n’y avait pas de place pour lui à l’hôtellerie. Et pendant l’exercice de son ministère, il n’avait pas un endroit où reposer sa tête alors que les oiseaux du ciel ont des nids et que les renards ont des tanières.
• Les puissants de ce monde ont des trônes sur lesquels ils s’installent pour recevoir les honneurs ; Jésus n’a pas eu de trône royal. Son trône à lui était tantôt l’herbe des prés, tantôt les rochers des montagnes, tantôt les barques où il se posait pour enseigner la Parole de Dieu aux foules
• Les monarques de ce monde ont des vassaux et des sujets ; Jésus, lui, s’est entouré d’une équipe de disciples qu’il a servi et devant lesquels il s’est abaissé pour laver leurs pieds.
• Les grands de ce monde ont une garde rapprochée, qui assure leur protection et empêche quiconque de s’approcher d’eux ; Jésus n’a pas eu besoin de garde, il allait de lieu en lieu et quiconque le désirait pouvait s’approcher de lui en toute liberté.
• Les rois de ce monde ont des couronnes, qu’ils portent régulièrement ; Jésus n’a porté sa couronne qu’un seul jour, et c’était une couronne faite non de pierres précieuses mais d’épines.
• Les souverains de ce monde sont intraitables quant aux sanctions pénales infligées à ceux qui enfreignent les lois ; Jésus, lui, a subi la condamnation à mort à la place de ceux qui ont enfreint la loi de Dieu, il leur accorde le pardon et la justification.
• Aucun roi dans l’histoire de l’humanité n’est revenu à la vie après sa mort ; Jésus, lui, est ressuscité d’entre les morts le troisième jour après son ensevelissement. Des centaines de personnes l’ont revu vivant.

Après tous ces faits, on peut comprendre qu’il ait dit à Ponce Pilate : « mon royaume n’est pas de ce monde ». Jésus est le fils de Dieu, qui est venu nous sauver de la tyrannie du péché, nous donner la vie éternelle et faire de nous un royaume, des prêtres pour Dieu, son Père.

Quiconque le reçoit, le reconnaît non comme roi des Juifs, des autres, mais comme son Roi, son Prince de Paix.

Alain DENIZOU